47. NOTAS SOBRE HISTORIADORES Y DIVULGADORES HISPANISTAS XLVI (ALFONSO REYES OCHOA)

 

ALFONSO REYES OCHOA

 

• Nace en Monterrey, México el 17 de mayo de 1889 y fallece en Ciudad de México, 27 de diciembre de 1959
• Infancia en Monterrey; educación en humanidades clásicas, literatura española y francesa. 1889–1905
• Estudios en Ciudad de México; contacto con filosofía, filología y pensamiento europeo moderno. 1906 –1910
• Primeros años de carrera diplomática; México en el contexto de la Revolución Mexicana. 1910 –1917
• Publica Visión de Anáhuac, obra fundacional sobre identidad mexicana y relación con la tradición hispánica. 1917
• Experiencia diplomática en España, Francia y Argentina. 1920 - 1930 Producción literaria, ensayística y traducciones; desarrollo de la noción de ensayo como forma de pensamiento. 1931–1945
• Rector del Colegio de México; reconocimiento nacional e internacional; Miembro de la Academia Mexicana de la Lengua 1919
• Premio Nacional de Literatura (México, 1946)

 

Pensamiento

• Humanismo integral y educación del espíritu

• La educación debe formar ciudadanos éticos, críticos y estéticos.

• La lectura, literatura y filosofía son instrumentos de autoconocimiento y construcción cultural.

• La cultura es un medio de modernidad y libertad, capaz de transformar sociedades y promover el diálogo internacional. “El hombre se hace hombre a través de la cultura, y la cultura se hace viva en su escritura y en su pensamiento.”

• Filosofía de la Literatura

•  Concilia clásico y moderno, privilegiando la tradición crítica y la innovación literaria.

• El ensayo se entiende como arte y pensamiento, que combina rigor intelectual con sensibilidad estética.

• La traducción y la crítica son herramientas para dialogar con otras culturas, proyectando la literatura mexicana al mundo.

• Diplomacia cultural y construcción de identidad nacional

• La cultura funciona como instrumento de proyección internacional, mostrando la riqueza de México e Hispanoamérica.

• Promueve el diálogo intercultural y la cooperación intelectual con Europa y América.

• La identidad nacional se construye desde la cultura, la educación y la literatura, no solo desde la política.

• La Hispanidad

• La Hispanidad es concebida por Reyes como un proyecto cultural y civilizatorio, no meramente territorial o político.

• Reconoce en la tradición hispánica la herencia literaria, filosófica y ética que nutre la identidad hispanoamericana.

• La Hispanidad no implica subordinación a Europa; es un diálogo entre continentes y tiempos que permite a Hispanoamérica apropiarse críticamente de su pasado.

• El español es herramienta de cohesión cultural, capaz de unir diferentes regiones sin borrar las particularidades locales.

• La Hispanidad, combinada con la cultura indígena y la experiencia histórica de América, produce una identidad plural y humanista, basada en valores universales y conocimiento crítico.

• La Hispanidad es una obra que se completa y potencia en América, integrando la herencia indígena. No es una mera réplica de España, sino una civilización nueva, mestiza y con personalidad propia.

• Frente a posturas nacionalistas cerradas, la Hispanidad es el vasto territorio humanístico que permite a la inteligencia americana dialogar con el mundo, afirmando su universalidad.

• Su enfoque pone el acento en la continuidad de la cultura de lengua española a ambos lados del Atlántico, una fuente de vitalidad y potencialidades futuras para que el "orbe hispano" gane peso en el concierto mundial de las culturas.

• La defensa de la Hispanidad no es ciega ni patriotera; Reyes señala las deficiencias y la necesidad de perfeccionar la "circulación del espíritu" entre las naciones hispanoparlantes.

• La verdadera Hispanidad no se impone; se reconoce, se cultiva y se transforma en la vida y pensamiento de los pueblos que la heredan.”

Obras

 

Ensayos y libros principales:

• Visión de Anáhuac (1917)  Identidad mexicana y humanismo.
• Notas sobre la cultura en México (1921–1924), Educación, política cultural y literatura.
• Capítulos de literatura española (1934) Crítica de la tradición hispánica.
• La experiencia literaria (1942)  Filosofía de la lectura y creación literaria.
• El deslinde (1944) Modernidad y tradición latinoamericana.
• Palabras en vilo (1950) Reflexiones éticas y literarias.
• Ifigenia cruel (1955) Estudio sobre tragedia clásica y valores universales.

 

 

Vídeos

 

• “Alfonso Reyes: humanismo y modernidad en México” (Documental, Canal 22, México, 2015)
• “Visión de Anáhuac y la construcción de identidad mexicana” (UNAM, 2018) “Alfonso Reyes y la literatura como instrumento de modernidad” (Biblioteca Vasconcelos, 2020)

 

 

Opinión del redactor de estas notas

 

Alfonso Reyes representa el ideal del intelectual humanista hispanoamericano que es capaz de unir palabra, pensamiento y acción pública. integrando literatura, filosofía, historia y diplomacia en una visión ética y cultural.

La Hispanidad, en su visión, no es pasado inerte ni imposición externa: es diálogo, cultura y responsabilidad ética, una herencia crítica que fortalece la identidad y la conciencia de América Latina en el mundo. Y, propone un modelo crítico, ético y plural, que permite construir identidad hispanoamericana sin renunciar a la universalidad de la cultura.

Vale la pena leer alguna de sus obras, especialmente Visión de Anáhuac.

Nota: esta entrada ha sido elaborada usando la Inteligencia Artificial de Chat GPT y Gemini.